“九”中國傳統極數，“龍”中華民族的圖騰神。漢高祖后，“龍”，又成為皇權的象征。九龍山，這里僅從字面上理解，她便是—座充滿了神奇傳說、蘊含著豐富文化內涵，具有悠久歷史、在自然界擁有至高無上地位的古山脈?！毒d陽縣志·卷一·疆域·山川上》載：”九龍山，治西六十五里，脈自安縣來，九山環繞，中分兩路：一由踏水場至安縣;一由馮家嘴至羅江。”這里所說的九龍山，即今涪城區河邊鎮境內。此山脈氣發端于安縣龍門山脈，止于今河邊鎮項家廟村和磨家鎮馮家灣寸交界處，山之行度，起伏轉折，變化多端，有似龍行，故而得名。
九龍山，山脈為東西走向，山止處座西南，向東北?！吨袊叫g概觀·式法卷》曰”西南者，純陰之象，能養萬物，莫過于此地也”，可見，此乃滋生萬物，蘊藏盎盎生機的絕佳之地。 《呂氏春秋》云”西南凄風”。其意為：西南方來風，其風凝以厲。然此正背座西南，且脈氣長遠，意為”靠山厚重”，故足以避擋”凄風邪氣”。 《中國方術概觀·式法卷》又曰“東北方曰蒼門，生條風。蒼門者，春之始也。”九龍山向東北，且開闊坦蕩，蒼門大開，可盡吸生成之融融氣息。這恰與“山從止處而云氣生”的風水理論相吻合，亦正符合《葬經翼.察形篇》所謂“葬者，乘生氣也”的風水原則。此脈勢走向遠望之：儀態萬方，九曲起伏，生動傳神，富有生氣。首先可斷定：此處風不搖條，清和調暢，真龍來往，有情作穴，開面降勢。此乃風水學所稱：玄武垂頭。
在九龍山的左、右兩側各有一山，左為青龍，右為白虎，這兩山均超出九龍山，卻又沒有閉合，在九龍山的左右前方數里處止，宛如兩臂環擁著九龍山，呈彎抱之狀。在這兩山外側，又各有山脈遠近相迎，似為衛山、迎山。在九龍山的前方十余里處可見三山依次俯首，名曰：朝山。黃妙應在《博山篇》中所述“兩邊鵠立，命曰侍山，能遮惡風，最為有力;從龍擁抱，命曰衛山，夕閘凹風，內增氣勢;繞抱穴后，命曰迎山，平抵似輯，拜參之職;面前朝山，不論遠近，特來為貴。”這眾山與主山之間是一種主仆、上下和尊卑的關系，他們的職能即在于“侍、衛、迎、朝”?！度彘T崇理折衷堪輿完孝錄》曰：”主山降勢，眾山必輔，相衛相隨，為羽為翼……山必欲眾，眾中有尊，羅列左右，扈從元勛。”這樣的眾山對主山——九龍山環抱有情，不逼不壓，不折不竄。此乃風水學所稱：青龍蜿蜒，白虎馴順。
隨九龍山左面有常年不竭涓美秀麗的草石河?！毒d陽縣志·卷一·疆域·山川上》載：潺水。 [水經注]“涪縣有潺水，出潺山，水源有金銀礦，洗取火合之以成金銀，潺水歷潺亭下注涪水”。 [華陽國志]“涪縣有潺山，其水源有金銀礦，民采之“。 [郡國志]“金山縣東二里，有一水漱，有碎金珠隨波東注，傍水居人采以為業”。 [舊志]“源出羅江縣潺山，經德州東三十里，西南入涪水”。[郡國志]“以為金山縣東二里，乃唐之金山縣，即今之金山鋪。自東晉時割涪縣西南潺亭鄉，別置萬案縣。古之潺亭鄉，即今羅江縣”。酈氏謂：水出潺山，歷潺亭而下注涪水。故王士正[蜀道郵程記]有叫可處行人最愁絕，潺亭亭下水潺潺，之句，實本酈說。若今由綿至羅江，則循翥鶴堰，歷皂角鋪、金山鋪至羅江，不由潺水過矣。今昔道有不同故也。然求古之潺水，舍今俗呼之草石河外，別無他水可當。萆石河由破廟子山往河邊場下之龍橋匯流，繞出橫山南至玉龍院左循紅崖入綿南皂角鋪灞，至麻角堰斗山下與安昌水合，始入涪水。由委溯源，非有二也。由此可見，對草石河的記載最早見于北魏后期酈道元所作《水經注》，后歷代有關水系的文獻、志書均有較為詳盡的記載，故繞九龍山而行的這條草石河確是一條具有悠遠歷史，充滿靈氣的古水。
在九龍山右側還有一溪流，日：盛家橋河。草石河與盛家橋河在九龍山左右兩側屈曲悠悠，經水口逶迤流淌?！对峤浺?middot;水口篇》釋“夫水口者，一方眾水所總出處也。……水口乃地之門戶，有水口者，方有門戶也。”這里的水口指九戊山山體環境的入口，也即左、右護山似交非交處。這正符合“山到交時而水口出”的傳統風水理論。這兩水三回五度縈繞眷戀而不忍地朝山腳下匯流，一同奔向安昌江，后注涪江。此乃風水學稱：朱雀翔舞。
遠觀九龍山山水系統，我們會感覺到整個自然環境屈曲生動、端圓體正、均衡界定、諧和有情。由此構成了一個如封似閉、負陰抱陽的自然生態環境，九龍山在這個山環水繞的環境之中蜿蜒昂首，這就是風水學中所稱的“龍穴”之地。這樣的山形水勢不僅能令人最大限度地得到美的享受，而且這也是勘輿家們心目中最為理想的藏風得水之寶地。九龍山如此完美之山水美學，早已在2000年前的漢代被我們的祖先所領悟，九龍山漢代崖墓群就是實證。八十年代中期在九龍山發現漢代崖墓群，數年間文管部門對其進行了多次搶救性發掘，規模最大的一次，當數1992年3月，由綿陽市文管所、博物館聯合對其進行了發掘，此次發掘漢墓152座，在九龍山多次發掘中共出土文物千余件，其中說唱傭、撫琴傭、聽琴傭等樂技傭堪稱國之瑰寶。據勘察，九龍山有漢代崖墓近千座。九龍山漢代崖墓群因其規模大、出土器物豐富而被列為綿陽市市級文物保護單位?？脊艑＜覕喽ǎ核褪俏覈缙诘募易骞材沟??！端拇▎试嵛幕芬喾Q“四川漢代的崖墓群也多為家族墓地”，并且隨之對家族墓有這樣—段說明：“家族葬往往在墓地的選擇上還有篤信風水之說，這當中除包含有某些自然環境的因素之外，很大程度上與相信祖輩在墓中的神靈可以保佑子孫也是有關的。
蒼茫大地，朗朗乾坤，何處尋覓地母之穴?九龍山是也。
